• Арья Альквист (Arja Ahlqvist)

Арья Альквист (Arja Ahlqvist) — лиценциат философии, научная сотрудница Хельсинкского университета (Финлян-дия). 

Финский лингвист, специалист в области финно-угорского языкознания, чьи исследования сосредоточены на изучении субстратной топонимики Центральной России. Её работы посвящены, в первую очередь, этимологии гидронимов (названий рек и озёр) в Ярославско-Костромском Поволжье и происхождению этнонима «меря».

Арья Альквист является одним из ведущих зарубежных специалистов по мерянской ономастике и исторической географии. Её работы, опубликованные в период с 1992 по 2020 год, создали прочную основу для изучения финно-угорского наследия Центральной России. Благодаря её междисциплинарному подходу — сочетанию лингвистики, палеогеографии и археологии — мерянистика получила новые методы и перспективы для дальнейших исследований.

Учёная степень: философии лиценциат (filosofian lisensiaatti, Fil. lis.). В финской академической системе это степень, следующая за магистерской и предшествующая докторской.

Аффилиация: Хельсинкский университет (University of Helsinki). В разные годы была связана с:

Отделом финно-угорских исследований (Department of Finno-Ugrian Studies);

Отделом славянских и балтийских языков и литератур (Department of Slavonic and Baltic Languages and Literatures).

Исследовательские статусы:

В 2011 году числилась приглашённым исследователем (Vieraileva tutkija) в Финской академии (Suomen Akatemia);

Участвовала в исследовательской поездке в Центральную Россию (Tutkimusmatka Keski-Venäjälle).

Диссертационная работа

В 1998 году Арья Альквист получила грант в размере 80 000 финских марок от газеты Helsingin Sanomat на работу над своей диссертацией. Исследование было посвящено финно-угорскому наследию Центральной России. В одном из источников упоминается планируемый объём работы: около 350 страниц + 30 иллюстраций и карт.

Ключевые направления исследований

Этимология этнонима «меря»

В своей программной статье «Merjalaiset — suurten järvien kansaa» («Меря — народ великих озёр», 1998) Альквист предложила новую этимологию названия племени. Она утверждает, что название «меря» происходит от топонимов с корнем *ner(V)-, который, в свою очередь, восходит к финно-волжским словам *en ('большой, великий') и *järw ('озеро'). Таким образом, «меря» означает «народ великих озёр». Альквист связала это с крупными озёрами в ареале расселения мери: Неро, Плещеево, Галичское и Чухломское.

Гидронимия и палеогеография

Альквист изучала, как финно-угорские названия рек и озёр могут рассказать о древнем ландшафте. Её работа «Ancient Lakes in the Former Finno-Ugrian Territories of Central Russia» («Древние озёра на бывших финно-угорских территориях Центральной России», 2006) является одной из первых в этой области.

Она также исследовала финно-угорский гидронимический корень Voi как отражение ареала распространения водяного ореха (Trapa natans).

Культовые объекты меря

Альквист изучала «синие камни» — культовые валуны на бывших финно-угорских территориях, а также деревенские камни (kyläkivet) мерянского региона. В 2020 году она опубликовала статью «Labyrinttikiven arvoitus» («Загадка лабиринтного камня») в журнале Muinaistutkija, посвящённую уникальному культовому камню с вырезанным лабиринтом из Ильинского краеведческого музея.

Происхождение банной культуры

В одной из своих работ «Labyrinttikiven arvoitus» («Загадка лабиринтного камня») она рассмотрела вопрос о происхождении русской бани и финской сауны, предположив, что эта традиция была заимствована славянами у финно-угорских народов, населявших Центральную Россию до их прихода.

Основные публикации

 

1992  «Наблюдения над финно-угорским субстратом в топонимии Ярославского края на материале гидронимических формантов -(V)ga и -(V)nga, -(V)n'ga, -(V)nda». Studia Slavica Finlandensia, Т. 9;

1997  «The Meryan problem studied on the background of polystratic toponymy». Voprosy Jazykoznanija, № 6;

1998  «Merjalaiset — suurten järvien kansaa» («Меря — народ великих озёр») Virittäjä, 102;

1998  «Субстратная лексика финно-угорского происхождения в говорах Ярославско-Костромского Поволжья». Studia Slavica Finlandensia, 15;

2000  «Merians or not Merians (I & II)». Voprosy Jazykoznanija, № 2, 3;

2006  «Ancient Lakes in the Former Finno-Ugrian Territories of Central Russia: an experimental onomastic palaeogeographical study». The Slavicization of the Russian North;

2007  «The Finno-Ugrian hydronymic stem Voi as a reflex of the former area of distribution of the water chestnut» Topics on the ethnic, linguistic and cultural making of the Russian North;

2012 «Aikakirjojen Merjan maan kuppikivet ja niiden nykytilanne» («Чашечные камни земли летописной мери и их современное состояние»). Muinaistutkija;

2012 «Blue Stones in the Context of Traditions of Worshiping Stones». Mythic Discourses;

2013  «Kivi keskellä kylää: Aikakirjojen Merjan maan kyläkivet jatkotutkimuksen valossa» («Камень посреди деревни: деревенские камни земли летописной мери в свете дальнейших исследований»). Muinaistutkija;

2019  «Kostroman ulkomuseo ja kupillinen palvoskivi Volgan varrelta» («Костромской музей-заповедник и чашечный культовый камень на Волге»). Muinaistutkija;

2020  «"Labyrinttikiven" arvoitus» («Загадка лабиринтного камня»). Muinaistutkija.

 

Научные связи и сотрудничество

Исследования Арьи Альквист развивались в тесном взаимодействии с российскими и финскими коллегами. Её работы стали частью широкой дискуссии о мерянском наследии, в которой участвовали ведущие специалисты по ономастике и археологии.

Дискуссия с А.К. Матвеевым

Одним из ключевых оппонентов и одновременно научных собеседников Альквист был Александр Константинович Матвеев (1926–2010) — выдающийся российский лингвист, основатель уральской ономастической школы, автор фундаментальных трудов по субстратной топонимии Русского Севера.

Дискуссия между Альквист и Матвеевым развернулась на страницах журнала «Вопросы языкознания» во второй половине 1990-х годов. Основное расхождение касалось языковой принадлежности мерянского субстрата:

А.К. Матвеев и российские исследователи связывали мерянский язык с марийским, указывая на их особую близость.

Арья Альквист, напротив, подчёркивала схождения мерянского с финским языком. Она критиковала взгляды Матвеева в ряде своих работ.

Несмотря на разногласия, в своих работах Альквист опиралась на методологический подход, разработанный Матвеевым — анализ субстратной топонимии через формантный анализ. Это свидетельствует о том, что дискуссия велась в рамках единой научной традиции и способствовала углублению понимания мерянской проблемы. Оба исследователя, наряду с О.Б. Ткаченко, входят в число ключевых учёных, занимавшихся реконструкцией мерянского языка на основе топонимики и ономастики.

Публикации в журнале «Вопросы ономастики»

Работы Арьи Альквист неоднократно цитировались в ведущем российском ономастическом журнале «Вопросы ономастики» — единственном специализированном ономастическом издании в России.

В статьях и библиографических обзорах журнала её работы фигурируют как ключевые источники по мерянской проблематике. В частности, в «Вопросах ономастики» обсуждалась её дискуссия с А.К. Матвеевым, а также анализировалась её гипотеза о связи «синих камней» с мерянским присутствием.

Сотрудничество с ярославской исследовательницей Светланой Чернецовой

Арья Альквист поддерживала научные контакты с Светланой Борисовной Чернецовой — ярославским историком-краеведом, специалистом по культовым камням Верхневолжья.

Их сотрудничество особенно ярко проявилось в изучении феномена «синих камней»:

В 2010 году Альквист и Чернецова совместно выступили с докладами на межрегиональной археологической конференции в Ярославле, посвящённой культовым валунам.

Обе исследовательницы сходились во мнении, что «синие камни» являются индикаторами мерянского присутствия на Верхневолжье. Однако, как отмечалось в публикациях, ни Альквист, ни Чернецова не нашли прямых свидетелей, которые бы указывали на магическое предназначение конкретных валунов.

Работы обеих исследовательниц неоднократно цитировались совместно в научной литературе, посвящённой культу камня.

Сотрудничество с плесским археологом Павлом Травкиным

В ходе своих полевых исследований в Центральной России Арья Альквист взаимодействовала с Павлом Николаевичем Травкиным (1956–2024) — археологом, кандидатом исторических наук, основателем и директором Музея древнерусской семьи в г. Плёсе Ивановской области.

Травкин более 40 лет исследовал древности Верхневолжья, в том числе городище Плёс на Соборной горе, где были обнаружены языческие жертвенные кострища и ритуальные ямы. Результаты его раскопок проливали свет на религиозные практики местного населения, в котором, по данным антропологических исследований, присутствовал костромской мерянский компонент.

Альквист, работавшая над картотекой полевых материалов по летописной территории мери, обращалась к археологическим данным Травкина, которые служили важным дополнением к её лингвистическим и этнографическим изысканиям.

Полевые исследования и экспедиции

Арья Альквист не только работала с письменными источниками, но и выезжала в экспедиции по Центральной России.

В 1995–1998 годах она реализовала «Мерянский проект» Академии Финляндии, целью которого была фиксация устной традиции на территории летописной мери. В ходе этой работы была сформирована Картотека полевых материалов, хранящаяся на кафедре финно-угроведения Хельсинкского университета.

В рамках проекта Альквист в 1995 году заново открыла и зафиксировала устную традицию почитания Горы святой Марии в окрестностях Ростова.

В 2012 году она посетила Ильинский краеведческий музей в Ивановской области, чтобы изучить уникальный артефакт — «Лабиринтный камень» (культовый камень с вырезанным лабиринтом). Как она пишет, она знала о нём ещё с начала 1990-х годов, но увидеть своими глазами смогла только спустя много лет.

Она также совершала поездки в бассейн реки Унжи (Костромская область).

Значение исследований для мерянистики

Работы Арьи Альквист имеют фундаментальное значение для мерянистики по нескольким причинам:

Междисциплинарный подход. Альквист одной из первых применила методы ономастики, палеогеографии и археологии для реконструкции истории мерянского народа, что позволило по-новому взглянуть на расселение и культуру мери.

Изучение культовых объектов. Её исследования «синих камней», чашечных камней и лабиринтных камней проливают свет на религиозные представления мерянского народа.

Систематизация гидронимии. Работы по финно-угорским гидронимам Центральной России создали основу для дальнейших исследований в этой области.

Восприятие в научной среде

Работы Альквист, особенно её этимология этнонима «меря», вызвали дискуссии в научной среде. Некоторые коллеги отмечали, что её гипотеза, хотя и подкреплена обширным топонимическим материалом, не лишена проблем в методологическом плане. Однако это не умаляет значения её вклада: она поставила вопросы, без которых сегодня невозможно представить серьёзное исследование мерянской темы.

 МАТЕРИАЛЫ: