• Владимир Напольских

Владимир Владимирович Напольских (род. 1963) — российский этнолог, этнограф, этноисторик и лингвист, один из крупнейших финно-угроведов Европы. Член-корреспондент Российской академии наук (2011), доктор исторических наук (1992), профессор.

Сфера научных интересов: этническая история Северной Евразии, уральская мифология, древние урало-алтайские и урало-индоевропейские языковые контакты, история удмуртского языка и культуры. Исследование проблемы уральской (финно-угро-самодийской) прародины.

Член редколлегий журналов «Археология, этнография и антропология Евразии», «Вопросы ономастики», «Nartamongæ». Действительный член немецкого Урало-Алтайского общества (Societas Uralo-Altaica, с 2000), зарубежный член Венгерского Этнографического общества.

Вклад в изучение мерянской проблемы

Владимир Владимирович Напольских совершил прорыв в исследовании мерянской проблемы. В совместной с А.В. Савельевым работе «Мари, меря, мурома — история этнонимов и реконструкция языков субстратной топонимии» (2023) он обосновал близкое родство мерянских языков с марийским и включил их в единую марийско-мерянскую группу финно-пермских языков.

Ключевые открытия В.В. Напольских в области мерянистики:

Меряне — группа родственных племён, а не единый народ. На основе субстратной топонимии выделены как минимум три ареала: ростовский, костромской и муромский (нижнеклязьминский).

Ближайшее родство с марийцами — мерянские языки реконструируются как отдельная ветвь вместе с марийским.

Общее происхождение названий мари, меря и мурома — все они восходят к праформе märə, которая, в свою очередь, связана с арийским (индоиранским) словом marya- («юноша, молодой воин»). Этому посвящена его статья «К иранской этимологии этнонимов мари, меря, мурома» (2024).

Культурные следы — в работе «„Личное дерево“ в Северной Евразии и следы мерянского субстрата в культуре русских Костромского края» (2024) прослежено сохранение древних мерянских верований в русской культуре.

ЛИЧНЫЕ РЕСУРСЫ: 

• Напольских, Владимир Владимирович — Википедия

МАТЕРИАЛЫ:

• «Личное дерево» в Северной Евразии и следы мерянского субстрата в культуре русских костромского края. В.В. Напольских.

Нельзя не заметить, что в значительной части ареал традиции заломов совпадает с территорией распространения субстратной топонимии мерянского типа, точнее, той ее части, которая сегодня определяется как наследие костромской мери (в отличие от ростовской мери и нижнеклязьминцев-муромы). (См.: Напольских В. В., Савельев А. В. Мари, меря, мурома — история этнонимов и реконструкция языков субстратной топонимии // Вопросы ономастики. 2023. № 3. С. 9–30.)

Северные и восточные границы данной традиции, возможно, выходят за рамки костромской мерянской топонимии, но это объяснимо переносом традиции в ходе миграций русского населения (мерянского и постмерянского прим. Merjamaa).

https://meryawiki.blogspot.com/2026/08/sledy-meryanskogo-substrata-v-kulture-russkih.html