Корсаков одним из первых в российской исторической науке попытался рассмотреть историю Ростовского и Владимиро-Суздальского княжеств не в отрыве от «дославянского», мерянского населения, а в прямой связи с ним.
Меря и чудь для него — не этнографический фон, а полноценные участники исторического процесса, во многом определившие облик Ростово-Суздальской земли. Автор сумел обобщить доступные ему источники и археологические данные, а также показать родство мери, мари (черемисов) и мордвы (эрзи и мокши). Для своего времени это был серьёзный шаг вперёд: мерянская тема входила в университетскую науку не как курьёз, а как предмет исследования.
Современная критика встретила труд благосклонно, отметив «детальную разработку вопроса и выдающуюся эрудицию автора». Однако уже тогда рецензенты указывали на уязвимое место: тезис о самостоятельности ростовского веча, которое, по мнению критиков, проявило себя лишь однажды — после смерти Андрея Боголюбского. Эта полемика важна и сегодня: она напоминает, что работа 1872 года отражает уровень источниковой базы своего времени и требует критического прочтения, а не канонизации.
МеряВики. Мерянская библиотека — https://archive.org/details/d-korsakov-merya-i-rostovskoe-knyazhestvo-ocherki-iz-istorii-rostovsko-suzdalskoj-zemli_202611

Комментариев нет:
Отправить комментарий